發軔於美國Fuller神學院的「教會增長學派」，傳入台灣之後，卻讓台灣教會陷入「媚俗」的狂潮中。
就動詞「媚」的意涵來說，它可以是很正面的，例如「渴慕」。但問題是，基督徒在這個世界上該「渴慕」什麼呢？那一群基督徒所組成的「教會」又該渴慕什麼呢？很明顯地，「新的生命」、「上帝的國度」不全然是當今台灣基督徒或教會所在意的。我看「信仰有沒有滿足我的需求」才是基督徒真正在意的。所以對牧師來講，「成功的」牧會就是想盡辦法滿足會友的需求。
有資深的牧師親口跟我分享他的牧會理念：「對會友，能捧的就給他捧，不能捧的，就扳給他倒（台語）」。講白了，「讓信徒爽」，就是牧師牧會成功的第一步。
「讓信徒爽」？如果你覺得這樣的講法太粗俗，那比較文雅的說法就是牧師對信徒「投其所好」。
教會有長老喜歡管東管西，那牧師就想辦法給他做「中委」，「中委」任期滿了，該卸任了，就去運作讓他當「總委」吧！「總委」當完了，可以幹什麼呢？當然是馬偕醫院董事啊！長老教會沒有這位長老怎麼可以呢？聰明的牧師這時候還不可以忘記一件事情，三不五時要在教會週報刊登代禱消息，要會友為這名位高權重的長老禱告，免得長老在外奔波，會友把他忘記了，下次沒選上長老，那「代誌大條了」。
「把講台變舞台」、「講台綜藝化」則是不分老少、一網打盡地討好會友的好方法。
「敬拜讚美的禮拜比較容易感動人」、「敬拜讚美的禮拜比較吸引人」--為了這種似是而非、沒有大腦的論述，長老教會不知道花了多少金錢，只是為了「禮拜得比較爽」。
北部一間頗有歷史的教會，為了敬拜讚美，花了五百萬元，就只為了裝修「舞台」：買了最高級的燈光、音響，還有高級的隔音工程。
另有一間公寓型的教會，不顧空間的限制，二十多年前改建的時候，應是「塞」了一台中型的管風琴在禮拜堂。管風琴落成後長執喜孜孜說：「我們比馬偕對面那一間還早裝管風琴耶」。而馬偕對面那一間呢？一間百人的小教會都裝了管風琴，他們怎可落人後呢？一年後，一台「菜櫥啊」式（一位賣管風琴的商人如此評論）的管風琴也塞在台北半空中的一角。
「裝管風琴是為了榮耀上帝」是前面說到的那一間教會在獻堂禮拜的時候，主禮人反覆的一句台詞......
六年前，我在P教會實習的時候，牧師主禮聖餐的打扮，讓我眼睛幾乎脫窗：這位牧師穿著「博士」服、帶博士方帽主禮聖餐！更讓人噴鼻血的是，這位「博士牧師」如果是拙於講道就算了，他的「道」根本是「亂講」！（這位牧師兩個月之後就宣稱異象在美國，去美國西岸牧會了）
這些教會亂象，「媚俗」是唯一的註腳。「媚俗」從何而來？「媚俗」就是成功神學在當今台灣教會的分身啊！
