誠實面對自己

親愛的恩得：

今天寫下的這些文字，等到你能閱讀，可能是五年以後了；等到你能思考，可能是十年以後了；而等你能體會我的心意，可能是十五年以後了。但這並不要緊，人生本來就有些事情是必需一直反覆咀嚼、體會的。

我盼望我們可以不斷地對話，藉此，作為我們營造親子關係的部分方法。我很好奇，如果你三十八歲的時候在看到這篇文章，不知道你會有甚麼想法，你會留下甚麼回應呢？

前兩天到浩恩幼稚園接你的時候，家家老師對我透露了在頭城農場校外旅遊時所發生的一件小插曲。大意是說第二天早上你不願意吃早餐，連著兩次把老師所給的饅頭丟在地上，然後誆稱饅頭掉在地上，第一次老師信以為真，第二次卻被老師當場抓包。這次你望著老師，還未等到老師開口，你已嚎啕大哭，最後你哽咽地說「我吃不下」。

我可以體會你的心情。自從你上幼稚園開始，我和媽媽就知道你是個好面子的孩子。大人絕對不可以在別人面前洩你的底，或者數落你的不是。而你，除非見我特別生氣，不然也絕不輕易地承認自己的錯誤。

有時候要你解釋，你總是推卸責任的時候多，自我反省的時候少，好像你的錯誤都是來自別人起的頭。

我想提醒你，「好面子」不是問題。任何人都希望自己是個受歡迎的人，自己在別人面前的形象都是完美都是無缺點的，然而我們要考慮的是，「好面子」到了某個程度，可能會使自我形象被扭曲。特別在台灣的情境下，「面子」是靠著學歷、財富、權力來定義的，一個好面子的人，不僅要努力掩飾自己的缺點，更要努力掙得足以向人誇耀的成就，來增加自己的「面子」。

請牢記在心：「真理讓人得自由」。

唯有上帝的真理，才能真正解放人在世上所受的束縛，只有因著上帝真理而得到的自由，才是真正的自由。

換句話說，
被上帝的真理所塑造的心靈，才是能得真正自由的心靈；
只有被上帝所塑造的心靈，才能在世俗的「面子」裡得到真正的自由。

我們活著之所以有價值，就單單因著我們是天父的孩子，只有得到上帝真理的孩子，才能真正明白我們的自我價值。

然而這談何容易！

爸爸常常在不同的教會講道。在散會時，如果有一個會友告訴我：「傳道，你今天講得很好」，我會在心裡暗自說，「不錯，今天沒白來了」。如果，有五個會友來告訴我說，「傳道，你今天講得太好了」，整個人會飄到九霄雲外。

在這點上面，媽媽是我的好榜樣。我常常疑惑，那種在服事後心如止水的態度是如何辦到的？但是，媽媽真是很特別的人，在事奉上受到稱讚，她從不自滿，在事奉上遭遇挫折，她絕不輕言放棄。

領受上帝的真理，成為天父的孩子，才算是真正明白自我價值的人，只有這種人，才能誠實的面對自己。不論長得高、長得矮，長得英俊，還是像我一樣有副大爆牙，都不能影響我們面對自己。當然，特別在當自己面臨挫折，甚至是犯錯時，能夠誠實地面對自己，那真是太重要了。只有能夠誠實面對自己的人，才知道重新開始的下一步在哪裡，只有能夠誠實面對自己的人，才能夠避免下次犯下同樣的錯誤。

我發現，不能面對自己的人，往往是活在謊言中。俗語說「謊話講了一百次就變成真的了」 。的確，有時候自己對自己講謊話，講多了，講久了，還真的會讓自己信以為真。但是這種活在謊言中人實在太可憐了，不是嗎？

在過去有很長的時間我們一直在練習「有話講清楚，不要亂生氣」。爸爸、媽媽也都在學習要尊重你的想法，但是，這個前提是，你要能夠把話講清楚。舉例來說，「吃不下」，是很正常的事，是所有小朋友常常發生的狀況。請不要害怕把你的想法說出來，我和媽媽不會縱容你都不吃，然而，我們可以一起來想個辦法，怎樣調整一下你的份量。

你回想一下，當你決定要把饅頭丟在地上時，你的心裡是不是很緊張？你的心裡是不是很害怕？家家老師是最疼你的老師，如果你能夠鼓起勇氣，告訴她你的困難時，她一定會幫忙你的不是嗎？那時，你也不用擔心害怕，這樣不是很好嗎？

最後，我一個深刻的體會「只有誠實的人，才是真有勇氣的人；只有真有勇氣的人，才能夠是一個誠實的人」，你同意嗎？

浩恩幼稚園2008畢業音樂會影片1,2

2008浩恩幼稚園畢業音樂會

禮拜四是一年一度的浩恩幼稚園畢業典禮暨音樂會。
這是浩恩幼稚園的年度大事，
為了音樂表演，他們已經練習了三四個月，
恩得五月底回到浩恩幼稚園，
不過老師告訴我們他的進度跟得很快。

今年特別的是恩得參與舞台劇的表演，
扮演一隻可愛的貓咪，
也許節目拖得很長，演到後來很多小朋友情緒都不好了，
舞台劇快結束的時候，恩得也開始顯得不耐煩。

不過恩得還是很可愛的喔！！

上帝要用外邦人的錢？

有位牧師說，如果信徒中樂透，拿出一大筆錢來奉獻給教會，他會收這筆奉獻，
因為上帝要用外邦人的錢，來興起教會的事工。

那教會來開投注站，週間牧師就在投注站牧養好了，
牧師可以為每個投注者按手禱告，
或者請投注者拿著簽單請牧師祝禱。
也可以在投注站放一些聖經或聖詩，
讓人可以在下注之前先隨機翻一段聖經或聖詩，
用其中的數字作為明牌。

這樣，外邦人的錢將大大進到教會庫房之中，
上帝的事工將大大興起，
上帝的名將被大大高舉，大大被榮耀。

恩得吃檸檬

上個禮拜五我們到一家涮涮鍋吃晚飯，
在餐點結束之後，店家送來一道餐後甜點，
「薄檸檬片沾糖」，
因為這樣可以去油膩。



不過恩得吵著也要吃一片



好吧，就讓他嘗試一片看看



臉色開始不對了



開始解油膩了



以後我再也不吃了！



附上恩得一歲的經典影片：

A letter to BTCC's Friends at Boston

親愛的朋友，
很抱歉，
我的皮箱可以為大家裝載任何台灣農特產品，
可是除了對佳韻、恩得滿滿的思念之外，我無法按大家的期望，
帶著佳韻和恩得一起返回波士頓。

今天，佳韻已經正式接受永和教會的邀請擔任他們的青年牧師。

在整個接洽的過程中，坦白說，我的小信與自我中心的想法，
差點阻礙了佳韻的決定。

如果我的言語作法有不妥之處，
懇求上帝赦免。

可是今天上帝藉著永和教會一群青年在禮拜中的分享清楚的向我曉諭：
你當讓佳韻來侍奉這群年輕人。

三年前，我和佳韻來到永和教會擔任兼職的青年輔導，
其間一度想要中途放棄，然而，上帝奇妙的帶領，
順利度過了兩年的事奉時光，
雖然在波士頓，離開他們一年的時間，可是當年灑下的種子，今天已經在他們心中萌芽，
看著他們用生硬、不輪轉的台語，分享短宣隊的點點滴滴，
我的眼淚不禁掉下來，
此刻我已經明白上帝真的要佳韻就在此地事奉。

除了順服、支持、協助之外，我已不做其他思考。

昨天半夜，我和佳韻一起禱告、互相認罪，之後也很興奮地一起在網路上搜尋適當的套房。

教會給的預算不多，但是我們懇求主能夠預備合適的地點，
因為恩得的幼稚園在台北市的另一頭，
所以地點最好就在捷運站附近，
我們也沒有任何錢可以添購家具，
所以也期望有附必要的家具、設備。

時間真的很急迫，
一方面教會希望佳韻八月一日可以開始服事，
另一方面，我八月八日要離開，
一切的事情千頭萬緒，我盼望大家繼續為我們代禱。

寫信的此刻，鳳凰颱風即將侵襲台灣，
戶外已經籠罩在一片風雨之中，
也請大家繼續為台灣禱告，
祈求上帝保守在台灣過境時，一切平安，
前一個颱風所造成的災害尚未復原，
新的颱風又將來到，特別對於上次受災的弟兄姊妹，
真的求上帝大大的看顧。

我衷心感謝BTCC在我們家庭中間扮演了重要的角色，
藉著大家的關心、支持，讓我們初次在海外生活所遇見的困難，
因著有你們的陪伴，使我們寬心不少。

也感謝上帝的恩典，在未來一年中，我仍將與各位一起事奉上帝，
這是我領受的呼召，我必將全力以赴。

銘偉、佳韻、恩得敬上

PS 我最近天天更新部落格，有我們的最新消息，歡迎常常來看一看。

http://waytohome.blogspot.com

爸爸再見

「爸爸再見」

「你要聽話喔」
「好啦，我知道啦」
「你趕快下車，不然車子要開了啦」



「不要一直說再見啦」
「車子要開了，你回去啦」




恩得參加浩恩幼稚園校外旅行，
第一次一個人獨自在外過夜。

孩子，長大了。

騎腳踏車--十三行博物館外

一小段影片，恩得狂飆，我在後面辛苦地追趕（租車店老闆給我的這一台腳踏車坐墊實在太低了，採踏板的時候大腿、小腿都要十分用力）。
這段影片才停機沒多久，恩得就撞上一位婦人，恩得跌倒破皮，車子的輔助輪鬆了，我還得一直給那婦人賠不是。
從那以後，去八里騎腳踏車，恩得絕不往北走。

不時與常常

台語：

不時      always       
常常      sometime   

中文：

不時     seldom
常常     always


這是今天在現代台語舊約聖經譯本翻譯小組中學到的觀念。

PS.   20080724 T牧師來電補充：
（台語的）"時時" 或 "時刻" 可能比 "不時" 或 "常常" 更接近 always.

挪亞方舟停在阿里山上

挪亞方舟最後停在哪裡？
阿里山
玉山
亞拉臘山

台灣、台南、玉山神學院2008入學考試神研所舊約考題之一。

挪亞放鞭炮！

今天是台灣、台南、玉山三間神學院聯合招生考試的日子，
神研所舊約其中一題令人噴飯：

挪亞用甚麼來探測洪水已經退去？
（1）放鴿子
（2）放海龜
（3）放鞭炮

事實上，類似的Kuso考題不止一題。

下午在台語聖經新譯本翻譯小組上，我把這事講給諸位大老聽，

A牧師回應說，這是招收幼稚園學生喔
B牧師回應說，神學院大概要收十八分的學生吧
C牧師回應說，與其要學生考這種考試，不如廢止入學筆試好了。
D牧師回應說，現在的牧師很多都不讀聖經，這種考題，大概連牧師也不一定會回答吧。


如果我是考生，我會有種被羞辱的感覺，我認真預備，卻來這裡被羞辱。

站在傳道人的立場，我會不客氣的說，神學院自我作賤，是神學院自己昭告天下「神學無用論」的。

站在會友的立場，我會說既然神學院蔑視栽培傳道人的義務與責任，我為什麼要為神學院奉獻。

站在神學工作者的立場，我會說這個出題者，也許有神學知識，但卻是一個對教育完全無知的人。他/她不懂得考試測驗的基本概念，不知道是非題、選擇題、填空題、申論題各種題型的目的是甚麼？他/她不知道考題該有甚麼樣的「鑑別度」。

更糟糕的是，他/她可能根本不知道神學院要招收甚麼樣的學生，他/她不知道教會需要甚麼樣的傳道人。簡單地說，這個人根本不知道他自己身為神學工作者所領受的使命是甚麼？神學院的老師不知道自己的使命，又怎樣期待這種人所教出學生，會明白自己將來身為傳道人的使命呢？

長老教會還沒轉形成小組教會，先被神學院給搞死了。

東海長青畢契台北

禮拜六晚上很晚的時候，意外地接到盧哥的電話，說是要來拜訪我，

我說哪好意思，還要他專程來拜訪我，

原來是東海長青團契進入二十五週年了，

他們想要作一個紀念專輯，其中一部份特別要訪問投考神學院的畢契，

此外，他們對於一九九零年代的東海學運史中基督徒的角色非常感興趣，

因為現在的學生他們完全無法想向當年的情境，

所以需要個老人來講古，所以盧哥就找上我啦。



正好他們要來台北參加一個喜宴，所以就趁機約在台北見面。

禮拜天下午適逢懋禛封牧，也有幾位東海的畢契也來參加，

就這樣呼朋引伴，一起聚在一起照相。



盧哥是誰？就是兒童繪本盧公公裡面的主人翁喔！



「我有一個好朋友，大家都叫他盧公公。他其實不老，只是滿臉鬍渣子。盧公公有美麗的妻子。有漂亮的房子。有拉風的車子。卻沒有孩子......」摘自 盧公公

上帝的話與上帝的靈誰比較重要？

昨天參加了總會事務所借用東門教會舉辦張懋禛傳道師封牧既就任禮拜。
一如往常，總會、中會的大頭（某位牧師稱之為『王爺』）冠蓋雲集，
我不是不想表達對張牧師的祝賀，
而是聽了主禮者的講道，真要讓我昏倒在地，
這位牧師清楚地說，

        「上帝的話很重要，是不錯的啦，
          但是上帝的靈要比上帝的話重要，......
         上帝的靈要在教會動工，就要採行小組教會的方式......」

接下來的講道內容通通在宣揚「小組教會」的優點，
一會是韓國的例子，一會又是新加坡的例子，
接著砲轟總會傳委會否決地方教會採行小組教會體制，
好像「小組教會救長老教會」。

我看長老教會不用先轉型成小組教會，
光是這種「王爺」的講道，
長老教會注定先死一半。

樂樂高聖經故事

剛剛在網路上看到一個樂高聖經故事，
作者把樂高積木按照聖經故事的情節用寫實的方式呈現出來。

一開始我還以為這真是個兒童主日學的好教材，
想要去網購實體書，
結果慢慢看下去，才發現不得了啦，
實在太寫實了！甚至有限制級鏡頭！
舉個例子吧，

這張圖片是大衛站在皇宮屋頂上偷看別人的妻子洗澡。

  

  

  以下這張應該不用我說了吧。

  

  

更多圖片請見：The Brick Testament

在首頁中有一段說明文字：

CONTENT NOTICE -
The Bible contains material some may consider morally objectionable and/or inappropriate for children. These labels identify stories containing:

（聖經有部分內容包含了道德爭議或兒童不宜的素材。）

在每一個故事開頭圖片底下有幾個英文字，代表裡面的內容：

N: nudity  裸露

S:sexual content  和性愛有關的內容

V: violence  暴力

C: cursing  咒詛

  

從作者的分類來看，舊約充滿了色情，新約充滿了暴力，

真是徹底寫實的眼光！

  

  

  剛剛順著這個網站又找到作者的網站，

個名叫 Brendan Powell Smith的牧師，

  這個牧師一方面支持伊拉克戰爭，另一方面又是個時代主義者。

我建議樂高聖經故事就挑著用就好了，

像是這個加拿大的華裔牧師的處理就很恰當，做成投影片也會使講道增色不少。

三芝后厝海邊

趁著來到三芝雙連安養中心之便，
到海邊走走。

就是愛指揮

這陣子恩得真是愛上捷運保全人員的工作，
看他在捷運保全面前的架勢，一點也不含糊啊！

捷運公司應該邀請恩得來擔任捷運安全的宣導大使吧。

現代台語聖經新譯計畫

相信絕大多數的人對於巴克禮翻譯的台語聖經感到挫折，
因為當中許多一百年前的台語詞彙現在已經不再使用，
十多年前雖有出了羅馬字與漢字並寫的譯本，
但是還是不容易閱讀。

總會十多年前提出台語聖經新譯計畫，
希望能夠出版一本仿照「現代中文譯本」的「現代台語譯本」。
這個計畫由翁修恭牧師負責，駱博士擔任翻譯顧問，
為了加快翻譯進度，現在總會所銓衡的小組，只負責審閱，不負責翻譯，
翻譯小組則由駱博士、翁修恭牧師、楊啟壽牧師、張宗隆牧師、梁重光牧師諸位每週三天在三芝安養中心進行。此外，還有數位牧師部分時間參與。新約聖經已經在去年底出版，現在正進行舊約部分。



本週進行到箴言二十五章，
聖經翻譯真是浩大的工程，一個下午只能進行十節經文，
看翁修恭牧師埋頭苦思的樣子，可見一斑。


和這些教會界的資深前輩一起工作，不僅讓我的破台語有些進步，
也有機會汲取這些前輩的信仰智慧，確實是一大享受。

探望駱博士

駱維仁博士是我的恩師，對我而言，亦如慈父般地關心我。
他一生僅有一個工作，就是「聖經翻譯」，
是聯合聖經公會亞太區最受敬重，也是貢獻最大的翻譯顧問之一。

他退休後仍然以義工的身份繼續協助「和合本修訂」、「現代台語譯本新譯」的計畫。
三年前由於師母高天香博士失智症愈來愈嚴重，所以他和師母現在居住於三芝雙連安養中心，
現代台語新譯計畫為了讓他免於奔波，乾脆把固定的工作地點改到三芝安養中心。

駱博士自己其實身體健康也不佳，他除了長達三十多年的糖尿病之外，
近年來又罹患了帕金森氏症，行動比較遲緩，手不時會顫抖。


去年出國前約在此時，也曾前往探望他，這是我今年第一次和他見面。
中午他就留我在安養中心一同與他用餐，
高天相老師因為失智症常常不知道自己到底吃了沒有，
因此就必須由駱博士一口一口地慢慢餵，
鶼鰈情深讓人動容。

高老師雖然她已經無法認出我是誰，但是一直對我微笑，
我趁機剝了一粒荔枝，把果肉分開，送到她口中，
她就笑得更開心了。

上個月駱博士的女兒從美國回來探望兩老，
他們第一次見到八個月大的外孫，
讓他們十分安慰，也感到感恩。

願上帝看顧他們夫婦身體健康。

漫步外雙溪

上個禮拜四恩得下課後答應他到更上游的外雙溪玩水，
我們沿著至善路一路向上，
最後在越過自來水廠不遠處看到一個小路徑，可以直達河床。

陽光完全被山谷所阻擋，所以很涼爽，很適合玩水。
雖然天氣依然晴朗，但遠處傳來隆隆雷聲，
很快地烏雲便飄過來，
我們趕緊下山，結果走不到三分鐘，大雨頃盆而下，
我們被困在一間釣蝦場將近一個小時。
可以近距離觀察釣蝦，算是意外的收穫吧。

遠眺觀音山

這是這一兩年來從台神所收集到的遠眺觀音山的相片。
（有部分是從面天山上所拍攝）

結實累累的蓮霧樹

在台神出入這麼多年，第一次看到停車場旁邊這顆蓮霧樹結這麼多果實！
記得有人告訴我說這就是「土蓮霧」，沒有經過品種改良的，
蓮霧果實小小的且不甜，但是顏色特別鮮豔，是火紅色的。

昨天下午校工才剛剛把落了一地的蓮霧掃乾淨，
今天一早又落了一地，可見數量還真是驚人。

誤入教會政治叢林的小白兔

院長大概是教會政治的新生吧，



要馬偕醫院拿四億台幣給台神的文字就這樣大辣辣的登在台神網頁上，

這真給了多事之人興風的藉口了，

到時候又不免引來一陣撻伐。



也許院長真是一隻誤入教會政治叢林的小白兔。



不過這篇神學院立案的說明，卻也點出一個事實：「教育是燒錢的事業」。

五年三億五千萬的承諾經費，平均每一年尚須七千萬台幣，

這已經遠遠超過台神一年的經常費規模，

換句話說，台神必須擴大一倍的預算規模，才能夠立案，且達到教育部以及大學法相關法令的要求。



試問，在台灣有多少非營利機構有辦法在極短的時間之內膨脹一倍的規模？ 即使扣除掉資本支出，經常門勢必也要大幅增加。這還不包括台神的土地地目尚屬於保護區，要變更地目仍在未見之天。



退一萬步言，若馬偕醫院或其他善心人士真的捐了四億給台神立案並維持前五年的營運，

那第六年、第七年......呢？

上帝愛You We

台北東門教會2008夏季兒童營主題曲上帝愛You We

Congradulations!

新鮮、剛出爐、熱騰騰的台灣大學藥學研究所博士   DR. Lee

（攝於博士論文口試後）

「望」禮拜

一樣是worship
基督教會說「做」禮拜，
然而天主教（傳統上）則是說「望」彌撒。

有很長的歷史中，天主教堅持不論在什麼地方，彌撒中必須全程使用官方語言拉丁文進行，
除了神職人員自己之外，會眾在台下根本聽不懂台上在做些什麼，因此只能遠遠地「望」彌撒。

我覺得現在的敬拜讚美比起傳統禮拜活潑多了，
但是卻讓我有「望」禮拜的感覺，
禮拜堂的氣氛愈是火熱，似乎帶給我兩種極端的感受：
一是，亢奮的情緒讓人感到與上帝非常親近，兩者間沒了隔閡，
然而，相反地，雖把傳統面紗卸下了，卻又在人與上帝之間披上一間新的隔牆，
說不出那是什麼感覺，
亢奮的情緒下，讓我愈是想要involve，然而，愈是involve，好像我愈是無法更深地經驗到在禮拜中上帝確實臨在的事實。或者說，在亢奮的情緒中，我才能體會到上主的同在，這種經驗令我更加不安。

為今自保之道，就是讓自己「望」禮拜吧。

先生府看降旗

因為晚上購物需要使用機車，因此昨天傍晚我就騎著機車載恩得回家，
約莫六點的時候，途經馬先生府外，我便提議說我們停車一起看降旗典禮。


看到樂隊、儀隊恩得很興奮。
為了要看得更清楚，
索性坐在我肩膀上。

在等待的時候，恩得問我這是哪裡？
我說這裡叫做先生府。

他又問是誰這裡面有誰啊？
我說就是馬先生啊。

他問我為什麼要到先生府看降旗？
我說因為有一天這個旗子會突然不見了，
趁著還可以看到旗子的時候，趕快來看，免得有一天想看，要去博物館看了。

「喔」，他應說。
先生府看降旗更多的照片

敬拜同工不是康樂隊主持人

這幾年敬拜讚美的風潮流行，沒有組織「敬拜團」的教會好像已經是少數了。
特別是台神，在過去三年中，師生大禮拜已經加上「敬拜讚美」的內容，
而「敬拜團」訓練也變成正式課程的一部份。

由於敬拜讚美標榜的是自由、活潑，而且並無固定禮儀，
因此敬拜的帶領者的個人風格便大大地影響了該場禮拜的進行。

也許現在的年輕人電視看太多了，
所以不少敬拜的帶領者，便無意識地把電視主持人的風格帶進敬拜中，
搞笑是其一，無厘頭是其二，

同樣一首詩歌，主領人開始要左邊的會眾用「禱告的心唱」，
過一會要右邊的會眾用「喜樂的心唱」，
再過一會則要全體會眾用「敬拜的心唱」，這不是無厘頭不然是什麼？

說穿了主領人操弄沒有意涵的詞語，只是為了塑造崇拜的氣氛罷了。
若是這樣，敬拜同工和康樂隊主持人有什麼兩樣？

PS當然不一樣，康樂隊主持人把會場氣氛炒得越旺，散場後主人家的紅包拿得越多。敬拜同工應該沒有紅包可以拿。

八里左岸騎腳踏車

昨天下午我和恩得再度前往八里左岸騎腳踏車，
昨天真是適合出外運動的好日子，
沒有炙熱的太陽，只有徐緩的涼風。
唯一的問題是：「遊客多到爆」！

為了安全起見，我不讓恩得單獨自己騎，
而是我們一起租一輛親子車，我來載他。

我們沿著淡水河一路往南騎，過了關渡橋，來到河口釣魚台折返。

我開始教恩得如何使用數位照相機，
就是試著把自動對焦的綠色方框對準人頭，
他學得很快，比起以往胡亂按快門要進步很多。

除了人潮眾多之外，昨天傍晚適逢淡水河大退潮，
往來淡水八里的渡輪必須花三倍以上的時間才能橫渡，
因此兩岸的渡船頭都排滿了長龍。
從排隊到上船，再登岸，要花上一個鐘頭，
也許下次如果再遇到這種狀況，可能要改搭接駁公車到關渡站轉捷運了。

全部幻燈片

另一個里程碑

不知不覺中我自己是第20001位登入的。

好幾次想要把這個部落格刪除，

但又勉為其難地保留（想不理他，給他安樂死）。

比起那些一天就兩萬人的部落格來說，

這只是一個微不足道的「小小格」，

甚至啟用兩年多的阿姑廣告至今的報酬少得可憐，

還不知道壽命可不可以長到領支票的那天。

不過，會繼續下去吧，我想。

基督徒可以買大樂透嗎？

 

其實這個問題並不新鮮，因為樂透、大樂透在台灣開賣已經六、七年了，

而在此之前，許多基督徒參加海外旅遊團不免到各地的「賭城」一遊，

很多人已經在問「基督徒可以參加『合法的』賭博嗎？」

事實上，賭博除罪化已經是世界各國的潮流，特別是在拼經濟的誘惑之下，

開放賭博已經成為政府部門拉抬經濟指數的重要方法。

鄰近台灣的澳門幾乎是以賭博為生，

而新加坡開放賭博後拉抬經濟表現也已成為台灣開放賭博的重要論點。

有趣的是，近年來談到開放賭博，已經不用「賭博」這字眼，而是用「博奕」來代替（奕，遊戲也），藉著這種字眼來美化賭博的本質。

這讓我想到前幾天台北縣的打虎縣長還提倡「第三代博奕事業」。（原來賭博還分代勒，不知道蹲在地上賭「十八拉」是第幾代？）

回到正題，基督徒可不可以買樂透？我想問題的本質不在於可不可以買，而在於，我們要問的是，從聖經來看，基督徒應有何種的工作、生活倫理？

從舊約以來，聖經揭彌的的工作倫理就是「人當用雙手賺取他的生活所需」。而賭博之所以刺激、好玩，乃是其結果寄託於一個不可知的「機率」之上，除非耍老千，不然賭博不會是努力工作而得到報酬的。

不知道大家有沒有想過，「機率」可能是對我們的一大誘惑？從天上掉下幾千萬幾億元的獎金，太容易使我們陷入離棄上帝的誘惑當中了。寓言中的「守株待兔」故事不正說明了，人的眼目若放在那些虛無的事上，不僅會一無所獲，原本有的，也將荒蕪。

現在在教會中，對多數信徒而言，遵守十一奉獻已經是「高標準」的信仰規範，我們又能期待一個中高額獎金的人，如何能夠抗拒這誘惑。

在這個新聞故事中，當事人捐出一半獎金，甚至也願意繼續持守信仰，確實令人敬佩。

但是，會不會那位當事人妻子所說的「捐出全部獎金」才真是來自上帝的聲音？

小心詐騙集團猖獗！！

圖：詐騙集團首腦聚集密商