這是一個應用角色扮演在講道上的小小嘗試。MW
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去，作牧羊人
聖經：馬可福音6:30-44
對大多數的基督徒來說，應該都很熟悉「五餅二魚」這個故事。在過去的讀經經驗中，每一次讀到這個故事，解經的焦點總是在辯論，到底「五餅二魚」的故事算不算是一個神蹟？或者是說在「五餅二魚」的故事中，到底哪一個部分是神蹟。
例如，著名的新約學者巴克來，許多弟兄姊妹的家庭裡，都有買他的中文版聖經註釋書，在巴克來的註釋書中，他提到有三種觀點可以解釋「五餅二魚」的神蹟，第一種觀點認為「五餅二魚」確實是一個「超自然的神蹟」；第二種觀點認為「五餅二魚」讓五千人吃飽其實是一個象徵性的說法，其實並不是五千人的肉體吃飽了，而是耶穌讓他們的「靈性」得到飽足；
第三種說法認為當時的猶太人外出都會隨身帶一點糧食在身上，當耶穌把「五餅二魚」拿出來祝謝的時候，感動許多人把自己的食物和旁邊的陌生人分享，因此在這個故事中，「人內心的改變」就是最大的神蹟。
不過我們應當注意，其實四個福音書所記載的「五餅二魚」故事內容細節並不完全相同，因為不同的福音書作者在同一件事情中，領受了不同的感動所以描述事情的角度、重點就不太一樣。
今天我們要將信息放在馬可福音的經文中來探討，我們要來看看從馬可的眼光中，耶穌行「五餅二魚」餵飽五千人的神蹟到底訴說了什麼樣的信息。
馬可福音雖然是最短的一本福音書，可是馬可福音中記載的「五餅二魚」故事卻是四個福音書中最詳細的。馬可完整的交代了耶穌行這個神蹟的過程。
現在，我要邀請各位弟兄姊妹想像自己就是耶穌的門徒，我們一起跟隨著耶穌來經歷這個特別的神蹟。你準備好了嗎？
在幾個月之前，在座的各位弟兄姊妹都只是平凡的小人物，你們有的人是打魚的，你們有的人是木匠，你們有的人是為羅馬政府收稅的。
但是有一天你們遇到了一個名叫耶穌的人，這個人出現在你們的生命中改變了你們的生命。有一天耶穌對你說：「來跟從我吧！」，你就毫不考慮的放下你謀生的工具，成為耶穌的學生，你們天天與耶穌同在，學習他的教導。
不久之後，耶穌差遣你們說：「行路的時候不要帶食物和口袋，腰袋裡也不要帶錢，除了柺杖以外，什麼都不要帶，只要穿鞋，也不要穿兩件掛子。」
你們領受了耶穌的差遣，也領受了耶穌所賜的權柄，你們兩個兩個一組，到處傳道。你們傳道是要叫人悔改，你們倚靠上帝的能力趕出許多鬼，你們也倚靠上帝的能力醫治了許多病人。
這是你們第一次傳福音，在傳福音的過程中，上帝讓你們經驗了許多神蹟奇事，你們每一個人的內心非常激動也非常興奮。
到了約定聚集的時候，你們每一個人遇到耶穌，就迫不及待地向耶穌報告你們在傳福音的過程中所經歷的每一件事情。你們所傳的福音感動了許多人，讓這些人也跟著你們一起來見耶穌，當你們向耶穌報告傳福音的經歷時，圍觀的人也愈來愈多。不僅是你們，這些圍觀的人也都搶著要跟耶穌說話，聽耶穌的教導。
這時候，人愈來愈多，愈來愈多。其實耶穌和你們都累了，因為多日辛苦地事奉，沒有好好地吃一頓飯，沒有好好地睡一個覺。
你們的老師耶穌看這樣不行，再這樣下去你們都要累垮了，所以耶穌對你們說：「來，跟我到偏僻的地方，我們休息一下。」所以你們就暫時停止事奉眾人，跟隨耶穌到偏僻的地方去了。
但是當你們一起身要坐船離開，這些聚集的人不但沒有散去，反而緊跟著你們，注視著你們這艘小船的行蹤，甚至有的人知道你們要去休息的地方，就用跑的，要比你們先到那偏僻的地方，
這些先到的人希望能夠先佔一個好位子，可以更近地看到耶穌，聽到耶穌的教導。
你們的身體已經非常疲憊了，當船一靠岸，你們看到這麼多人還一直跟著，你們的心裡其實有點抱怨，「我已經辛苦那麼久了，難道讓我休息一下子都不行嗎？為什麼要一直跟來呢？」，其實你們的抱怨是理所當然的，是很合理的。
可是你們的老師卻不這麼認為，你們的眼睛看到自己的疲憊，可是耶穌的眼睛卻看到這些群眾的渴慕，因為耶穌看到這些人覺得這些人好像「沒有牧羊人的羊群」，耶穌憐憫他們，所以就顧不得原來休息的計畫，站在船邊對著岸上的群眾教導許多事情。
你們這些門徒其實已經又累又餓了，當耶穌教訓這些群眾的時候，你們已經沒有力氣專心聽耶穌在說些什麼了。
你們心裏一直想著，什麼時候可以吃飯呢？
你們的機會終於來了，你們推派一個比較敢講話的代表向耶穌說：「老師，天已經要黑了，群眾也該要吃飯了，請你先停一下，讓他們到附近去買吃的吧！」
但是耶穌對門徒說：「你們給他們吃」、「你們給他們吃」。
你們當中也許有人覺得有點不耐煩，就對老師說：「你要我們花兩百塊銀子來給他們吃嗎？」
兩百塊銀子差不多是一個工人七個月的薪水，用台灣的物價來說，差不多就是美金一萬元。
你們原本就是平凡且貧窮的百姓，你們跟隨耶穌並沒有收入，怎麼可能臨時拿出一萬元來買食物呢？
但是耶穌不理會你們的抱怨，接著說：「去看看你們有多少餅？」原來你們有為自己和老師預備好了待會要吃的食物，
不一會，有人回答耶穌說：「五個餅，二個魚」。
在你們日常生活中吃的餅差不多有十吋長，約有一吋厚，所以「五個餅，二個魚」正好就是十三個人一餐的份量。
耶穌對你們說：「你們給他們吃吧」，耶穌的意思是說你們把原來為自己準備的食物給所有的群眾吃吧。當你們領受了耶穌的命令，你們就都照著作。
接下來，耶穌要門徒把群眾們分五十人或一百人為一組在草地上坐好。
耶穌拿起其中一個餅，高高舉起向著天，一邊說：「感謝天父上帝賜給我們每一日所需的食物，願一切都歸與你的名，阿們」，一邊也把餅擘開。
感謝完後，耶穌把擘開的餅遞給你們每一個門徒，然後對你們說：「去，你們去事奉每一個人吃吧！」你們每一個人就站起來，恭敬地從耶穌那裏領受了擘開的餅，然後按照群眾的分組，恭敬地把耶穌祝謝過的餅分送給在場的每一個人吃。
那一天在這個偏僻的地方，從你們手上領受食物的人，大人小孩加一加差不多有二萬人，
人群實在太多了，當你們在耶穌面前聽耶穌祝謝，從耶穌領受食物的時候，其實底下的群眾並不知道到底耶穌準備了多少份量的食物，只有你們這一群門徒才知道其實原來準備的食物其實不多。
可是當你們手捧著擘開的餅拿給每一個人吃的時候，食物不僅沒有不夠，除了讓在場的每一個人都吃飽外，剩下零碎的餅和魚還裝滿了十二個籃子。
在座的各位弟兄姊妹，當你們手捧著已經擘開的餅一一個事奉眾人的需要時，你們就成為這個神蹟的見證人，這個神蹟就是發生在你們身上的！
剛剛，我用角色扮演的方式，是不是有讓各位有種親身經歷的感覺呢？
就馬可福音所記載的情節來說，主耶穌用五餅二魚來餵飽五千人的故事中，各位弟兄姊妹有沒有感受到「耶穌的門徒」在這整件事情中扮演了相當重要的角色。
當我們說耶穌用五餅二魚餵飽五千人時，其實耶穌是藉著門徒的手來完成這件事情。我們來複習經文的內容，四十一節說「耶穌擘開餅，遞給門徒，門徒就分給大家」，
這句話另外一個解釋就是「耶穌要門徒事奉群眾」，門徒捧餅來到每一個群眾面前讓他們吃飽，就是門徒事奉群眾的表現。
為什麼耶穌要他的門徒來事奉群眾呢？
我們回想一下剛剛的故事，原本耶穌和門徒因為傳福音很疲憊，要找一個地方休息一下，但是耶穌為什麼又不休息呢？
馬可福音的作者提供了一個非常寶貴的線索：因為耶穌憐憫這些群眾「好像是沒有牧羊人的羊群」，所以耶穌要他的門徒也成為這些「沒有牧羊人的羊群」的牧羊人，
換句話說，不只耶穌因為憐憫而要成為這些人的牧羊人，耶穌也要他的門徒成為這些群眾的牧羊人。
有時候我們好不容易有個時間可以小睡片刻，可是一通不甚要緊的電話打進來，破壞了我們的睡眠，我們可能會因此而抓狂。
耶穌和門徒有他們原本的計畫和需要，可是從四面八方蜂擁而來的群眾打斷了耶穌他們的計畫。
可是耶穌的反應和一般人不一樣，耶穌對別人的憐憫是高於自己的需要，耶穌是盡己所能地滿足所有人的需要，因為耶穌是牧者，耶穌的牧養是為了滿足羊群的需要，耶穌不關心牧養是不是有「效率」。
其實只要我們細心地讀馬可福音的記載，你會發現馬可的作者並不把故事的焦點放在「神蹟是如何發生的」，
因為從群眾的反應來看，群眾大概也不知道剛剛有神蹟發生，馬可卻很細膩地描述耶穌作為一個牧者牧養這群羊群那種充滿憐憫的態度。
當耶穌展現出他自己的牧養理念的時候，他不是只有自己去作，耶穌同時讓他的門徒也有機會參與在這個盛大的筵席之中，耶穌也要他的門徒也成為如同他一樣的牧羊人，
所以有一位學者講得很好，他說，在五餅二魚的故事中，耶穌要求門徒所做的事奉，其實就是一種牧者的「在職訓練」。
五餅二魚這個故事可以帶給我們許多思考，但是現在我們要進一步把焦點集中在門徒身上。
當群眾肚子餓了，我相信耶穌絕對有能力可以用另外一個神蹟來餵飽五千人的需要，但是耶穌對門徒的指示不是說「我來給他們吃」，
耶穌是說「你們給他們吃」，很清楚地，耶穌要求他的門徒要參與他的事奉，這些門徒也要成為所有那些沒有牧羊人的羊群的牧羊人，
耶穌差遣這些門徒去滿足群眾的需要，如同耶穌滿足群眾的需要一樣。
所以在此，耶穌對各位弟兄姊妹有一個非常清楚的邀請，就是耶穌現在要邀請你成為那些沒有牧羊人的羊群的牧者。
在我們的生活周遭有沒有一群人好像是「沒有牧羊人的羊群」？
如果我們願一棵敏感的心，充滿憐憫的心去觀察，我們會發現的確，在我們生活的四周確實有一群人真的就是沒有牧羊人的羊群。
這些人可能在我們的家庭當中，這些人可能在我們工作的場所中，這些人可能是新聞報導中的人物，這些人可能是在大馬路上與你擦身而過的人。
可能當你與這些人在一起的時候，你已經有原本就已經擬定好的計畫，你一直渴望你所擬定的計畫可以順利地實現，
可是當有些「沒有牧羊人的羊群」出現在你的生活中，打斷你的計畫時，耶穌基督要你學習他的憐憫，邀請你成為這些人的牧羊人，
耶穌基督要你學習他溫柔謙卑的態度，邀請你來事奉這些人，耶穌基督要你學習他的話語來餵養這些人靈命的需要，耶穌基督要你把他的想法成為你的想法，這樣，你就可以成為這些沒有牧羊人的羊群的牧羊人了。
