這個禮拜天是台灣神學院設立一百三十五週年的紀念日，
當然，所謂的一百三十五週年是從馬偕從淡水登陸之後，
在砲台埔的空地上設立「逍遙學院」算起。
台灣基督長老教會所屬的三間神學院，和國外的神學院比起來最大的差異在於，
三間神學院被定位在「牧會取向的傳道人的（職業）訓練所」，
教會（總會）對神學教育的方針、內容具有支配的權力。
因此神學院畢業生一畢業，唯一的去向就是接受總會傳道委員會的差派（抽籤），
即便畢業生有什麼樣的異象、才能、恩賜，甚至是缺點，傳委會都一概不論，反正就是抽籤受派就是了，
要到機構、國外宣教、進修或是其他型態的事奉，一切都得等到牧師資格取得之後再說。
這篇貼文的重點我不是在抱怨傳委會的不通人情，或是官僚，
我最近在想，如果台灣神學院的定位在短期內是無法改變的事實，那到底，在這個定位下，
神學院如何培育能夠勝任這個角色的傳道人？
我要直言，在台神前後十年的學習經驗，「講道能力」不足已是很迫切的問題。
從另一個角度來說，在我前後數屆的台神畢業生在教會事奉，若有什麼好名聲，似乎多是因「辦事工」而出名。至於因為講台事奉而被稱許的，顯然要少很多很多。
我常常去不同的教會講道，我發現有一些教會的會友，一到了講道時間，就習慣性地拿出週報、傳單、耕心週刊來閱讀。「台上講台上的，我看我的」這種現象，我想絕對不是偶發的，而是長期累積的結果。「聽不懂」、「沒有內容」大概是普遍的原因。事實上，牧者講道事奉會讓會友「聽不懂」、「沒有內容」最直接的根源，我想就是在神學院的時候，講道養成訓練不足。
台神講道訓練不足，直接地跟聖經科師資長期積弱不振有關。
即使現在聖經科老師人數、教學品質已經較以往提升很多，講道學也有專門的老師任教。但顯然，學生講道訓練提升還有一大段路要走。
上學期我受命翻譯研二講道學課程一半的講道篇。令我驚訝的是，其中多數中文的表達不僅不流利、優美，甚至有不通的狀況（沒有主詞、沒有受詞，整段數百字只有一個句號......），至於解經內容就更不用說了。
改革宗教會的基礎在於上帝的話語。如果我們培育的神學生，無法使其具備宣揚上帝話語的足夠能力，教會的基礎將岌岌可危。不過我也質疑，許多教會對牧師的不滿，常常聽見的意見是「疏於探訪」、「不會辦事工」，反而很少聽到牧師是因為講台事奉怠惰而被請走的。所以一種可能的狀況是，其實教會的會友重視舞台（事工）要多於講台（講道）。會友可以不在乎牧師講些什麼，但是會友會很在乎牧師作了什麼沒有？這種偏差的牧者、長執、會友互動狀況，正是對教會基礎的慢性淘空。教會看起來愈是熱鬧，其實基礎愈是薄弱。一旦風雨來襲，怎能挺立得住？
PS按著我翻譯講道篇、批改期末報告的經驗，我實在要建議院方，以後入學考試應該要考中文的語文測驗。沒有基本的語言能力，怎能奢求適切地傳講上帝的話語？
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