佳韻的就任詞

在兩千年前，有一個年輕人來到耶穌跟前，想要知道永恆的生命的答案。聖經沒有告訴我們這個年輕人的姓名，不過如果我們比較三本福音書的記載，這位年輕人不只年輕、有錢、有地位，他還很有高水準的道德生活。因為他說他從小就 完全遵守了摩西的律法。

表面上看這位年輕人似乎十分敬虔，但是在我們這位年輕人身上看到許多問題，其中最大的一項就是：「他的生命有許多欠缺」。 首 先，這位年輕人是以「物質」的觀念來看待「永活」（永遠的活命）。「永活」（永遠的活命）是指一種與永遠上帝同在狀態，或者說是跟天父上帝有一個非常密切 的關係的生活方式。但是這位青年以為「永活」是一種摸的著的「物質」，所以他向耶穌說他要「承受」永活，所以他向耶穌說他要「做」什麼，換句話說，他想要 通過「作功德」來交換永遠的生命。

其次，這位年輕人在耶穌面前驕傲的說：「這一切的戒命我從小就遵守了」，這表示這位年輕人很驕傲，他是以「自己的義」而 不是以「上帝的義」來作為生活的準則。 這位年輕人來到耶穌面前希望能得到一種「財富」與「永活」的雙重保證，用今天的話來說，這個年輕人是「面子 和裡子」全都要。耶穌對這位有為的年輕人是很有好感的，因為聖經記載說耶穌甚喜歡他。不過我們看見耶穌給他一個很大的挑戰：你還欠一項，變賣你一切所有 的，去救濟窮人，然後來跟隨我。面對耶穌的要求，這位年輕人的回應竟然是：他憂憂愁愁的離開。聖經告訴我們的理由是因為他「很有錢」。

這個人因為 很有錢，而放棄了從耶穌基督得到「永活」（永遠的生命）的權力。不過，我們仔細、進一步想一想，這個年輕人的問題，真的是很單純的因為「很有錢」嗎？前提 到過從經文的記載中看到，這個年輕人是因為他生命中有所「欠缺」，才來找耶穌尋求答案。然而耶穌卻指出他生命的問題，不是「不足」、「欠缺」，而是「太 多」。

從這樣的分析來看，這個年輕人的生命似乎很矛盾。所以當耶穌對這位年輕人說：「變賣你一切的財產，賑濟窮人」時，其實，耶穌對這位青年人所發出的挑戰、要求就是：「改變你的人生價值觀」。

「用上帝的話語改變青少年、塑造青少年的人生價值觀」正是我受召來到永和教會擔任青年牧師的核心理念。

從我這幾年事奉的經驗發現，把青少年強留在教會裡面，真得代表這個人的信仰就會改變嗎？我深深感受到，把青年留下在我們自己的教會，只不過是青少年事工的一 小部分。青少年事工更多的地方，應該是如同主耶穌所發出的挑戰一樣，我們要影響年輕人、改變年輕人、挑戰年輕人。我們要影響年輕人的人生目標，我們要改變 年輕人的價值觀，我們要挑戰年輕人看事情的角度。

當這個世界透過大眾媒體影響年輕人、塑造年輕人的價值觀時，耶穌基督挑戰所有要跟隨他的年輕人， 要求所有在教會活動表現熱心的年輕人說：變賣你的所有！就是要丟棄你屬世的目標，改變你只看世界的價值觀。耶穌基督要你把他自己放在你生命中最中心的位 置，耶穌基督要求你要用耶穌基督的眼光來看世界，耶穌基督要求你，要以他的心來做你的心。

那個來求問耶穌要得到「永活」的年輕人，他最後失敗了， 他離開了主耶穌。聖經告訴我們原因在於這個年輕人「很有錢」。各位，「很有錢」不代表他在這個世界上所擁有的財富。「很有錢」也包括了這個年輕人所積聚的 好名聲，最重要的是，「很有錢」也代表了這個年輕人原本舊的的「人生目標」、「價值觀」。換句話說，這個年輕人生命的困境，不在於他沒有到教會，他真正的 困境，是他來到了教會，可是卻拒絕被耶穌基督改變，他不願回應耶穌基督的呼召，去改變那生命最深層的、最核心的部分。這個年輕人離開了。我們可以想見到， 這個年輕人回到他原來的世界中，他還是可以很有錢，他還是可以很有名，他也還是在教會（猶太會堂）中，積極努力的事奉。做一個屬靈長輩都大力稱讚的好青 年。這個人沒有主耶穌基督還是可以過得很好不是嗎？如果他不講，誰知道他曾經拒絕過主耶穌基督的呼召和要求？

然而，我也知道「用上帝的話語改變青 少年、塑造青少年的人生價值觀」並不是一蹴可及的，對傳道人來說，這是一種事奉的決志與委身。我的能力有限，我的智慧有限，我深知靠著我自己，我無法作些 甚麼，我只能仰望恩典的上主，賜下憐憫與能力，讓永和教會的青年事工，成為他自己最美好的見證。

感謝黃牧師的邀請，讓我有機會成為教會團隊事奉的一員。此外我也感謝我的父親張剛榮牧師母親楊安幸師母辛苦的栽培，讓我成為上主的僕人，他們一生盡忠事奉是我人生的最佳典範。也感謝我的婆婆林志芬長老，她始終是我們家庭的支持者，許多時候，她分擔了我照顧恩得的工作。

我也要感謝波士頓台灣基督教會的眾弟兄姊妹，在我們的家庭旅居波士頓的一年中，當我們困頓疲乏時，給我們最大的關懷與支持。願大家繼續為我的事奉代禱。