上帝的僕人，不是人可以隨便批評的

兩天前，受邀在學院部的「教會音樂」課程上，與老師以及五位學生分享我對敬拜讚美風潮的意見。

因為時間很短，不可能全面性地深入探討，因此我直言，不管敬拜讚美帶來多少所謂的「好處」、「功用」，但是敬拜讚美過度重視人的情緒、感受的作法，是我無法認同敬拜讚美的根本原因。其中我也分享說，其實敬拜讚美帶出的問題，絕不是敬拜讚美本身的問題，而是反應了教會整體的問題，而牧者的態度是其中的關鍵之一。

例如強調教會增長的牧者，便會把教會的事工以「策略」的角度來看待。「策略」與「目標」彼此必須搭配，無法達成「目標」的「策略」，都在丟棄之列（當然，這些牧者會以所謂的「轉型」這樣的詞彙來包裝他們的意圖）。

當我開始談到這部分的時候，一位較年長的學生，就開始時而緊閉眼目，時而面帶愁容，後來乾脆把眼光移向窗外。我的經驗告訴我，這個人的肢體動作，表達了他的不同意與不滿。

接下來我請在場同學逐一回應。輪到這位同學的時候，他把眼光移向牆壁，然後說：「我相信上帝的僕人，不是人可以隨便批評的。」接著說：「所以我沒有什麼要回應的。」

其實類似像這種反應，其實也見怪不怪了。當場，我並沒有對他的話做出立即回應。不過，我想表達是：「因為來自上帝的智慧、誠實與勇氣，所以我要對人肯定、安慰、鼓勵、勸勉，我也要批評。」當今教會界一個存在於牧者很大的迷思就是：「牧者要有權威，教會才會復興。」所以「順服牧者」就成了教會信徒競相崇尚的美德之一，講白了，「順服牧者」其實是信徒能不能繼續在教會立足的條件。

信徒順服牧者，那麼牧者該拿什麼來回應呢？很簡單，就是讓信徒覺得他在教會中的付出是有價值的，是「積財寶在天上的」；基督徒的生命是會被「翻轉的」；成功的人生才是受祝福的人生；一時的失敗算不得什麼，更大的祝福要從天「澆灌」下來的。簡單地說，就是「爽」一個字——牧者爽，信徒也爽。

牧者有權威，信徒可以爽，大家各取所需，彼此相安無事，那怎容許發生批判牧者這種會破壞「和諧關係」（不，更正式的說法叫做「合一」）的事情呢？

本土神學是台灣長老會的主流嗎？別傻了，「爽快神學」才是。

PS To 豬小草，請不要回應說：「批判別人爽快，不也是讓你自己爽？」好啦，被你發現了，我承認，批判，讓我爽快！我擁護「爽快神學」，我立志當爽快神學家！