記憶

每個人都有不一樣的記憶，
記憶代表了一個人的身份認同。

然而用暴力扭曲別人的記憶，或強迫別人放棄記憶，甚至是灌輸假的記憶，
都是惡劣的行徑。

但畢竟個人的記憶總是片段、總是主觀的，
在述說記憶的過程中，不免會牽涉到其他人的記憶，
我們應當尊重不同的人都有述說記憶的權力與權利，
然而，述說記憶者應當謹慎的是，
當以「謙卑」「謹慎」的態度來面對不同人的不同記憶。

當馬英九說他對是以「善意」來對待二二八受難者家屬時，
他似乎沒有警覺到他今日所做的一切事情都是他的責任、
都是他該做的而已。

馬英九沒想到他口中的「善意」對受難家屬是一種傷害。
也許這幾天他覺得自己很委屈，事情又不是他做的，
他已經道歉又道歉，一會被罵，一會被吐口水，
難道還不夠「善意」嗎？

是的，一點都不夠「善意」，
因為缺乏謙卑的「善意」從他的口中出來，成了一種高傲。

就像是一位政大的教授在華神二二八紀念專輯發表會中充滿「善意」的向「本省人」感恩說：

「本省人無論是在日本殖民或是國民政府統治之下，雖常受到不平等的待遇，但大部分的本省人還是默默的「逆來順受」。「要認命」似乎也是本省人另一項的美德。在這樣的思想教育之下，國民政府才能順利、平和地延續到其政權。」。

原來台灣人當奴才，是美德？

近日造成轟動的舞台劇「寶島一村」，
是一部訴說「外省人記憶」的作品，
許多人在其中找到了集體記憶，而感動、落淚
參民生報的報導

不過豆腐魚或者郭力昕的評論卻指出了，
走出了眷村的竹籬笆，卻遠離了更多台灣「人」的現實記憶，
對於作者的努力，我要表達敬佩，然而，在嘻哈中宣洩了情緒，
那還不如回頭看全民最大黨就好了。

參豆腐魚的文章 


 每個人都可以為自己的記憶找到出口，
 但更願找到的出口真能夠解脫枷鎖得著解放，
謙卑，是找到記憶出口的鑰匙。