2006年8月30日
夏日消暑良方Andrew
這兩天天氣實在太熱了!超過三十五度的高溫任誰也受不了。 我們宿舍小小的冷氣功率,也比不上飆高的溫度。聰明的佳韻媽媽想到一個好方法,就是開車載恩得到家樂福免費吹冷氣還有很多免費的腳踏車喔!
基本上,到家樂福有幾個好處:
1.當然是避暑囉!大賣場的冷氣夠強,又不用曬太陽,場地又大,去哪找這麼好的地方啊!
2.免費停車。大直家樂福週間可以免費停車兩小時,如果購物,還可以再優惠一小時,早上十點大賣場開門進去,中午十二點前出來,也不需要付停車費,挺划算的。
3.家樂福的腳踏車區非常寬敞,而且有很多「試乘車」,恩得可以有很多選擇。當然,早上十點,家樂福空空蕩蕩的,在裡面騎腳踏車也很安全。
4.恩得騎上腳踏車就不太願意下車,所以佳韻媽媽可以坐在一旁地上看著就可以,這樣佳韻媽媽也輕鬆。
5.恩得還不夠高,腳還不夠長,雖然可以坐上有輔助輪的兒童腳踏車,但是踩起來可是挺費力的,因此運動量就大。這最直接的好處就是:中午回家後,恩得午覺可以睡將近三個鐘頭。然後晚上也可以早一點入睡。對照顧者來說,真是輕鬆多了。
嗯,家樂福不僅天天都便宜,家樂福還是我家勒!
2006年8月28日
「媚俗」--教會發展的大敵faith、church
發軔於美國Fuller神學院的「教會增長學派」,傳入台灣之後,卻讓台灣教會陷入「媚俗」的狂潮中。
就動詞「媚」的意涵來說,它可以是很正面的,例如「渴慕」。但問題是,基督徒在這個世界上該「渴慕」什麼呢?那一群基督徒所組成的「教會」又該渴慕什麼呢?很明顯地,「新的生命」、「上帝的國度」不全然是當今台灣基督徒或教會所在意的。我看「信仰有沒有滿足我的需求」才是基督徒真正在意的。所以對牧師來講,「成功的」牧會就是想盡辦法滿足會友的需求。
有資深的牧師親口跟我分享他的牧會理念:「對會友,能捧的就給他捧,不能捧的,就扳給他倒(台語)」。講白了,「讓信徒爽」,就是牧師牧會成功的第一步。
「讓信徒爽」?如果你覺得這樣的講法太粗俗,那比較文雅的說法就是牧師對信徒「投其所好」。
教會有長老喜歡管東管西,那牧師就想辦法給他做「中委」,「中委」任期滿了,該卸任了,就去運作讓他當「總委」吧!「總委」當完了,可以幹什麼呢?當然是馬偕醫院董事啊!長老教會沒有這位長老怎麼可以呢?聰明的牧師這時候還不可以忘記一件事情,三不五時要在教會週報刊登代禱消息,要會友為這名位高權重的長老禱告,免得長老在外奔波,會友把他忘記了,下次沒選上長老,那「代誌大條了」。
「把講台變舞台」、「講台綜藝化」則是不分老少、一網打盡地討好會友的好方法。
「敬拜讚美的禮拜比較容易感動人」、「敬拜讚美的禮拜比較吸引人」--為了這種似是而非、沒有大腦的論述,長老教會不知道花了多少金錢,只是為了「禮拜得比較爽」。
北部一間頗有歷史的教會,為了敬拜讚美,花了五百萬元,就只為了裝修「舞台」:買了最高級的燈光、音響,還有高級的隔音工程。
另有一間公寓型的教會,不顧空間的限制,二十多年前改建的時候,應是「塞」了一台中型的管風琴在禮拜堂。管風琴落成後長執喜孜孜說:「我們比馬偕對面那一間還早裝管風琴耶」。而馬偕對面那一間呢?一間百人的小教會都裝了管風琴,他們怎可落人後呢?一年後,一台「菜櫥啊」式(一位賣管風琴的商人如此評論)的管風琴也塞在台北半空中的一角。
「裝管風琴是為了榮耀上帝」是前面說到的那一間教會在獻堂禮拜的時候,主禮人反覆的一句台詞......
六年前,我在P教會實習的時候,牧師主禮聖餐的打扮,讓我眼睛幾乎脫窗:這位牧師穿著「博士」服、帶博士方帽主禮聖餐!更讓人噴鼻血的是,這位「博士牧師」如果是拙於講道就算了,他的「道」根本是「亂講」!(這位牧師兩個月之後就宣稱異象在美國,去美國西岸牧會了)
這些教會亂象,「媚俗」是唯一的註腳。「媚俗」從何而來?「媚俗」就是成功神學在當今台灣教會的分身啊!
就動詞「媚」的意涵來說,它可以是很正面的,例如「渴慕」。但問題是,基督徒在這個世界上該「渴慕」什麼呢?那一群基督徒所組成的「教會」又該渴慕什麼呢?很明顯地,「新的生命」、「上帝的國度」不全然是當今台灣基督徒或教會所在意的。我看「信仰有沒有滿足我的需求」才是基督徒真正在意的。所以對牧師來講,「成功的」牧會就是想盡辦法滿足會友的需求。
有資深的牧師親口跟我分享他的牧會理念:「對會友,能捧的就給他捧,不能捧的,就扳給他倒(台語)」。講白了,「讓信徒爽」,就是牧師牧會成功的第一步。
「讓信徒爽」?如果你覺得這樣的講法太粗俗,那比較文雅的說法就是牧師對信徒「投其所好」。
教會有長老喜歡管東管西,那牧師就想辦法給他做「中委」,「中委」任期滿了,該卸任了,就去運作讓他當「總委」吧!「總委」當完了,可以幹什麼呢?當然是馬偕醫院董事啊!長老教會沒有這位長老怎麼可以呢?聰明的牧師這時候還不可以忘記一件事情,三不五時要在教會週報刊登代禱消息,要會友為這名位高權重的長老禱告,免得長老在外奔波,會友把他忘記了,下次沒選上長老,那「代誌大條了」。
「把講台變舞台」、「講台綜藝化」則是不分老少、一網打盡地討好會友的好方法。
「敬拜讚美的禮拜比較容易感動人」、「敬拜讚美的禮拜比較吸引人」--為了這種似是而非、沒有大腦的論述,長老教會不知道花了多少金錢,只是為了「禮拜得比較爽」。
北部一間頗有歷史的教會,為了敬拜讚美,花了五百萬元,就只為了裝修「舞台」:買了最高級的燈光、音響,還有高級的隔音工程。
另有一間公寓型的教會,不顧空間的限制,二十多年前改建的時候,應是「塞」了一台中型的管風琴在禮拜堂。管風琴落成後長執喜孜孜說:「我們比馬偕對面那一間還早裝管風琴耶」。而馬偕對面那一間呢?一間百人的小教會都裝了管風琴,他們怎可落人後呢?一年後,一台「菜櫥啊」式(一位賣管風琴的商人如此評論)的管風琴也塞在台北半空中的一角。
「裝管風琴是為了榮耀上帝」是前面說到的那一間教會在獻堂禮拜的時候,主禮人反覆的一句台詞......
六年前,我在P教會實習的時候,牧師主禮聖餐的打扮,讓我眼睛幾乎脫窗:這位牧師穿著「博士」服、帶博士方帽主禮聖餐!更讓人噴鼻血的是,這位「博士牧師」如果是拙於講道就算了,他的「道」根本是「亂講」!(這位牧師兩個月之後就宣稱異象在美國,去美國西岸牧會了)
這些教會亂象,「媚俗」是唯一的註腳。「媚俗」從何而來?「媚俗」就是成功神學在當今台灣教會的分身啊!
Tag
faith
2006年8月26日
為改版預備blog
Blogger改版了! google終於對這平台作了大改版 這次改版的重點
回顧過去半年多來,把blog平台從收費網站移到免費的blogger.com以來,可說是吃了不少苦頭。特別是blogger原本是個標榜「文字出版」的平台,早期幾乎不提供任何額外的功能,甚至一開始上線使用時,連照片也不能貼。所以好幾次心中衝動想要再換到台灣本地的blog平台,不過,總是忍了下來。
網路的功能真是大到無法想像!藉著網路搜尋,還有相關使用者連結,我陸續找到一些免費的網路資源、熱心網友撰寫的操作說明,可以依樣畫葫蘆。其中特別是藉著豬小草兄的文章,讓我認識了許多網路世界的新發展,例如美味書籤、flickr等新興起的網路功能,同時也順著他的連結,找到水瓶子兄提供的免費版型。不只如此我還花了些時間,把許多網頁的原始碼複製下來,然後用最原始的方式一行一行比對,去找出CSS所設定的功能,所以現在,我已經可以熟練地在側欄增加、取消新的功能。由於我對美編一竅不通,後來甚至幾乎完全複製豬小草的網頁來用。
經過了這一段時間,我發現blogger.com的弱點,正是他的長處,雖然他沒有提供什麼新奇的功能,可是他卻對使用者完全開放版型的設計權力,幾乎沒有什麼限制。因此只要是程式深厚的人,都會來blogger上試展身手,然後將開發結果免費分享給他人。所以從某些方面來看,由於我完全沒有任何網頁程式設計的底子或經驗,甚至連基本的美感都缺乏的我來說,現在blog的狀態大概就是最好、最穩定的狀態了。
而這次blogger改版,增加很多一般blog平台均有的內鍵功能,特別是「分類」功能,更是讓人期待。
按照blog beta版的消息,原本blogger.com的使用者,會在最短時間內陸續轉到新平台上去,因此我也必須為著平台移轉做準備。
除了把兩百多篇庫存文章一一整理之外,flickr像簿上的照片也要重新規劃整理。目前這些工作已經進行了幾天,我想,如果平台移轉開始,應該可以更快上手才是。
回顧過去半年多來,把blog平台從收費網站移到免費的blogger.com以來,可說是吃了不少苦頭。特別是blogger原本是個標榜「文字出版」的平台,早期幾乎不提供任何額外的功能,甚至一開始上線使用時,連照片也不能貼。所以好幾次心中衝動想要再換到台灣本地的blog平台,不過,總是忍了下來。
網路的功能真是大到無法想像!藉著網路搜尋,還有相關使用者連結,我陸續找到一些免費的網路資源、熱心網友撰寫的操作說明,可以依樣畫葫蘆。其中特別是藉著豬小草兄的文章,讓我認識了許多網路世界的新發展,例如美味書籤、flickr等新興起的網路功能,同時也順著他的連結,找到水瓶子兄提供的免費版型。不只如此我還花了些時間,把許多網頁的原始碼複製下來,然後用最原始的方式一行一行比對,去找出CSS所設定的功能,所以現在,我已經可以熟練地在側欄增加、取消新的功能。由於我對美編一竅不通,後來甚至幾乎完全複製豬小草的網頁來用。
經過了這一段時間,我發現blogger.com的弱點,正是他的長處,雖然他沒有提供什麼新奇的功能,可是他卻對使用者完全開放版型的設計權力,幾乎沒有什麼限制。因此只要是程式深厚的人,都會來blogger上試展身手,然後將開發結果免費分享給他人。所以從某些方面來看,由於我完全沒有任何網頁程式設計的底子或經驗,甚至連基本的美感都缺乏的我來說,現在blog的狀態大概就是最好、最穩定的狀態了。
而這次blogger改版,增加很多一般blog平台均有的內鍵功能,特別是「分類」功能,更是讓人期待。
按照blog beta版的消息,原本blogger.com的使用者,會在最短時間內陸續轉到新平台上去,因此我也必須為著平台移轉做準備。
除了把兩百多篇庫存文章一一整理之外,flickr像簿上的照片也要重新規劃整理。目前這些工作已經進行了幾天,我想,如果平台移轉開始,應該可以更快上手才是。
「腦殘」的媒體,聰明得很media
今天中時發了兩則跟吃飯有關的新聞,然而中時電子報在今日最新焦點(http://news.chinatimes.com/Chinatimes/Moment/newfocus-index/0,3687,9508260152+0+0+104026+1,00.html,這個超連結可能隨時失效)將這兩條新聞「不相關」的新聞,做了「相關連」的編輯:
陳致中回娘家 啖帝王蟹花2萬
馮惠宜/台中報導
幾天沒吃 寡母智障偷濃湯
李文輝/桃園報導
現代孤雛淚!五十二歲無業印尼母親鄭國玲與廿一歲智能不足兒子孫仲奇,相依為命,錢都被騙光,饑寒起盜心,涉嫌在大賣場行竊食物,警方雖依法送辦,但也給這對母子送去食物飲水。
(以下省略)很顯然,中時的編輯將這兩則新聞上下並列在同一個頁面中,最終的目的就是要製造陳致中「何不時肉糜」的讀者印象。這種策略就是要將阿扁家庭成員全部都打進「貪腐集團」,強化民眾倒扁的心理印象。這種作法像是把一桶餿水往人家身上倒,讓人洗也洗不清!衣服就算洗乾淨了,還是會飄著一股刺鼻的臭味。就算用臭味退了,知曉這件事情的旁人,一看到當事人,直覺反應就是「臭」。
如此看來,其實中時一點也不「腦殘」,中時的編輯聰明得很!2006年8月23日
這一年來family
時間過得好快喔,轉眼間,離開高雄,回到台北已經一年了。
有時候,感覺上好像是昨天才離開高雄般短暫,
有時候,又覺得已經離開許久。
花了一點時間,把過去一年來有我們三個人的合照整理出來,
就命名為「這一年來」。
晚一點再分享這一年來的心得點滴。
2006年8月18日
我們的倫理沒有明天嗎?faith、politics
施明德領導的倒扁行動如火如荼地即將展開了,這場運動絕對是六月立法院罷免阿扁失敗後的高潮大戲之一。
阿扁以及綠色政黨是我長期支持的對象,自有投票權以來,我一票也沒跑過,即使如此,我要指出,是非對錯遠比「本土政權」會不會垮重要得多。很明顯地,目前檯面上表達繼續「鞏固領導中心」的政治人物,全都是以政治利害的角度而出,為了自己或所屬派系的政治利益,鞏固阿扁,就是保障自己的利益。為了要支持自己的說法,總要給點理由吧:「阿扁下台不會比較好」、「便宜了馬英九」、「呂秀蓮上台會更亂」,而「阿扁本人沒犯法」是唯一且是共同的說詞。但是他們也清楚「沒犯法」不代表道德操守沒問題,所以在策略上就傾全力閃避道德批判,黨主席的一句「講道德是封建時代的產物」可說是集一切之大成。
在這整個大結構中,我看長老教會的表現不僅令我失望,而且令我感到悲哀!
長老教會不是最會發「聲明」、「宣言」、「牧函」嗎?為支持特定人選、政黨,以總會議長、總幹事名義發出的信函,在過去幾年的選舉中幾乎沒有停過。甚至為自己喜愛的當選人舉辦「感恩禮拜」,為那些不信主,只想在教會裡撈點好名聲的政客「祝福禱告」。
最會發「聲明」、「宣言」、「牧函」的總會怎麼從去年一連串弊案陸續曝光以來,到今年的立法院罷免案,沒為這件事情發過一張「聲明」、「宣言」還是「牧函」?
對一萬步來說好了,如果總會大老不願意以總會名義發表立場,那總會大老至少可以在公開的場合對阿扁以及身邊的親人、親信種種不法作為做出批判吧!不管是不是「統媒」或是「匪資電視台」在後面撐腰鼓譟,難道從信仰的立場看不出「是非對錯」嗎?作牧師的,難道在這件事情上要做出是非對錯判斷,然後公開講出來,有那麼困難嗎?
如果作牧師的,不能、不願在講台上對這件事情做出批判,牧師怎麼可能會得到信徒的尊敬?那將來在教會中有任何不法情事發生,牧師以及教會體制就沒有任何立場要介入處理。為了政治的理由,教會在道德是非的立場上退卻,這樣的教會跟當年擁護蔣介石的「反共愛國護教聯盟」沒有兩樣!都一樣可恥!
阿扁以及綠色政黨是我長期支持的對象,自有投票權以來,我一票也沒跑過,即使如此,我要指出,是非對錯遠比「本土政權」會不會垮重要得多。很明顯地,目前檯面上表達繼續「鞏固領導中心」的政治人物,全都是以政治利害的角度而出,為了自己或所屬派系的政治利益,鞏固阿扁,就是保障自己的利益。為了要支持自己的說法,總要給點理由吧:「阿扁下台不會比較好」、「便宜了馬英九」、「呂秀蓮上台會更亂」,而「阿扁本人沒犯法」是唯一且是共同的說詞。但是他們也清楚「沒犯法」不代表道德操守沒問題,所以在策略上就傾全力閃避道德批判,黨主席的一句「講道德是封建時代的產物」可說是集一切之大成。
在這整個大結構中,我看長老教會的表現不僅令我失望,而且令我感到悲哀!
長老教會不是最會發「聲明」、「宣言」、「牧函」嗎?為支持特定人選、政黨,以總會議長、總幹事名義發出的信函,在過去幾年的選舉中幾乎沒有停過。甚至為自己喜愛的當選人舉辦「感恩禮拜」,為那些不信主,只想在教會裡撈點好名聲的政客「祝福禱告」。
最會發「聲明」、「宣言」、「牧函」的總會怎麼從去年一連串弊案陸續曝光以來,到今年的立法院罷免案,沒為這件事情發過一張「聲明」、「宣言」還是「牧函」?
對一萬步來說好了,如果總會大老不願意以總會名義發表立場,那總會大老至少可以在公開的場合對阿扁以及身邊的親人、親信種種不法作為做出批判吧!不管是不是「統媒」或是「匪資電視台」在後面撐腰鼓譟,難道從信仰的立場看不出「是非對錯」嗎?作牧師的,難道在這件事情上要做出是非對錯判斷,然後公開講出來,有那麼困難嗎?
如果作牧師的,不能、不願在講台上對這件事情做出批判,牧師怎麼可能會得到信徒的尊敬?那將來在教會中有任何不法情事發生,牧師以及教會體制就沒有任何立場要介入處理。為了政治的理由,教會在道德是非的立場上退卻,這樣的教會跟當年擁護蔣介石的「反共愛國護教聯盟」沒有兩樣!都一樣可恥!
Tag
faith
2006年8月16日
2006年8月13日
得得的瓦斯爐Andrew
自從得得去過一次玩具反斗城之後,對「煮飯」就特別有興趣。
玩具反斗城有一種小朋友的廚房組合,
約莫一個小朋友的高度,然後有瓦斯爐、料理臺、水槽等等齊全的設備。
但是一來這組玩具對我們家的空間而言實在太巨大了,二來價格不斐,
不過我們還是把一些家裡廚房中的一些塑膠碗、盤子給恩得讓他模擬煮飯的樣子。
別看恩得年紀雖小,可是模仿煮飯的過程絕不含糊,
洗菜、切菜、開瓦斯、煮開水、攪拌......,所有過程都是「照起工來」,
(大概是新莊阿媽常常拿個小板凳給恩得站在上面看阿媽煮飯學來的)。
有天我從研究室回來,發現聰明的佳韻媽媽用大賣場搬回來的紙箱,
做了一個克難的瓦斯爐,這個瓦斯爐上面有兩個爐嘴,下邊還有兩個調整開關,
底下的空間可以擺放鍋碗,外邊還做了一個活動門,碗洗乾淨了,門還可以關上。
雖然是這麼克難,恩得還是玩得非常投入。
看著這個充滿佳韻媽媽對孩子的愛與智慧所製作的「瓦斯爐」,不知不覺眼角就濕潤了,趕緊拿照相機拍下來。
玩具反斗城有一種小朋友的廚房組合,
約莫一個小朋友的高度,然後有瓦斯爐、料理臺、水槽等等齊全的設備。
但是一來這組玩具對我們家的空間而言實在太巨大了,二來價格不斐,
不過我們還是把一些家裡廚房中的一些塑膠碗、盤子給恩得讓他模擬煮飯的樣子。
別看恩得年紀雖小,可是模仿煮飯的過程絕不含糊,
洗菜、切菜、開瓦斯、煮開水、攪拌......,所有過程都是「照起工來」,
(大概是新莊阿媽常常拿個小板凳給恩得站在上面看阿媽煮飯學來的)。
有天我從研究室回來,發現聰明的佳韻媽媽用大賣場搬回來的紙箱,
做了一個克難的瓦斯爐,這個瓦斯爐上面有兩個爐嘴,下邊還有兩個調整開關,
底下的空間可以擺放鍋碗,外邊還做了一個活動門,碗洗乾淨了,門還可以關上。
雖然是這麼克難,恩得還是玩得非常投入。
看著這個充滿佳韻媽媽對孩子的愛與智慧所製作的「瓦斯爐」,不知不覺眼角就濕潤了,趕緊拿照相機拍下來。
2006年8月12日
關於「典範」的隨想faith、politics
從五月底國民黨、親民黨開始醞釀倒扁以來,「典範」的議題不斷地被提出。
個有趣的現象頗值玩味:宋楚瑜、馬英九六月的時候站出來發動罷免,社會上響應的人雖不少,但是整體而言,似乎不能給阿扁太多威脅。從七一五的親綠學者聲明以來,整個社會倒扁的聲浪似乎不比宋、馬時期來得小,甚至在施明德站出來之後,整個倒扁聲勢又再度往上衝高。
宋楚瑜、馬英九不是藍色陣營裡面的佼佼者,宋楚瑜不是有百分之九十的支持度,馬英九不是被奉為二零零八的救星嗎?為什麼宋、馬兩人聯手還比不上施明德一人。我想根本的原因就在於宋、馬兩人和施明德比起來,他們兩人根本不足以成為「典範」。馬英九頂多是個有「形象」的人,但是他所累積的「形象」,完全無法支撐他成為一個典範人物。因為「形象」很容易被取代,所以馬英九的團隊最大任務就是為他堆積形象,以及排除任何有害形象的人、事、物,簡單地說,就是「卸責」。
但是施明德完全站在不同的置高點,不管對施明德有任何的不滿,他的一生的確足以成為「典範」,或者說,比其他政治人物更接近「典範」的位置。
========================================================
那問題來了,為什麼在這次政治風暴中,為什麼長老教會的大頭們,沒有一個人願意指責阿扁的錯誤?即使高俊明牧師也只說出「貪財是萬惡之源」的評語。
特別在二千年政黨輪替之後,長老教會已經在道德層面節節敗退,整個教會不僅無法向上提升,沈淪的速度可以和阿扁有得比。教會體制原本已經有處理糾紛的機制,然而,兩千年以後,總會屬下機構所有發生的弊案,沒有一件是原本總會體制可以解決的。只要是當事人告到法院的,總會幾乎一路輸到「脫褲子」。牧師長老在就任的時候,不是都有誓約說「雙方若有失錯,必須稟報中會,不可擅自四處宣傳」?
長老教會現在的問題,不在於教會沒有增長,而是教會沒有「典範」存在。「典範」可以是一個人,也可以是某個制度,甚至是某種想法,但是,這些今天通通不存在!但,我們能夠作什麼呢?
個有趣的現象頗值玩味:宋楚瑜、馬英九六月的時候站出來發動罷免,社會上響應的人雖不少,但是整體而言,似乎不能給阿扁太多威脅。從七一五的親綠學者聲明以來,整個社會倒扁的聲浪似乎不比宋、馬時期來得小,甚至在施明德站出來之後,整個倒扁聲勢又再度往上衝高。
宋楚瑜、馬英九不是藍色陣營裡面的佼佼者,宋楚瑜不是有百分之九十的支持度,馬英九不是被奉為二零零八的救星嗎?為什麼宋、馬兩人聯手還比不上施明德一人。我想根本的原因就在於宋、馬兩人和施明德比起來,他們兩人根本不足以成為「典範」。馬英九頂多是個有「形象」的人,但是他所累積的「形象」,完全無法支撐他成為一個典範人物。因為「形象」很容易被取代,所以馬英九的團隊最大任務就是為他堆積形象,以及排除任何有害形象的人、事、物,簡單地說,就是「卸責」。
但是施明德完全站在不同的置高點,不管對施明德有任何的不滿,他的一生的確足以成為「典範」,或者說,比其他政治人物更接近「典範」的位置。
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那問題來了,為什麼在這次政治風暴中,為什麼長老教會的大頭們,沒有一個人願意指責阿扁的錯誤?即使高俊明牧師也只說出「貪財是萬惡之源」的評語。
特別在二千年政黨輪替之後,長老教會已經在道德層面節節敗退,整個教會不僅無法向上提升,沈淪的速度可以和阿扁有得比。教會體制原本已經有處理糾紛的機制,然而,兩千年以後,總會屬下機構所有發生的弊案,沒有一件是原本總會體制可以解決的。只要是當事人告到法院的,總會幾乎一路輸到「脫褲子」。牧師長老在就任的時候,不是都有誓約說「雙方若有失錯,必須稟報中會,不可擅自四處宣傳」?
長老教會現在的問題,不在於教會沒有增長,而是教會沒有「典範」存在。「典範」可以是一個人,也可以是某個制度,甚至是某種想法,但是,這些今天通通不存在!但,我們能夠作什麼呢?
Tag
faith
2006年8月11日
再思青少年事工的本質reading、church
「青少年流失」是今日許多教會最傷腦筋的議題。
為了要挽回流失的青少年,許多教會想盡各種辦法來「止血」。最常見的辦法大概就是 開辦「華語禮拜」或者是「青年禮拜」,然後成立「敬拜團」,引進流行的福音詩歌、複製靈糧堂的崇拜模式。更有心的教會則是聘請專職的「青年牧師」來作為 「青年牧區」的負責人。我想這些變革到底是不是可以稱得上「成功」、「有效」,我想還是有賴更長的時間的檢驗。
從M.Div畢業以來,我 和佳韻長時間都負責青少年事工。不過,因者彼此角色、經驗的差異,我們常常在青少年事工的策略上有不同的意見。不過,這兩三年,我們共同有一個極為寶貴的 體會:對我們而言,青少年事工,就是「陪伴」的事工。我們之所以把青少年事工定位在「陪伴」,不是因為「陪伴」這個「策略」是有效的,而是我們發現,從 「陪伴」的過程中,我們看見青少年的生命改變。當然,我相信,比起其他更快速、有效的策略來說,「陪伴」大概是最耗費青少年工作者精神的工作,也是最不具 「速效」的方法。
話講回來,雖然「陪伴」是我們堅持、理念,不過我們卻不是很清楚如何曾理論的層面來評估、反省這樣的觀點與經驗,一直到我們在書房發現「懷道的生命:青少年事工屬靈指導的藝術」一書,讓我們有了「恍然大悟」的感覺。
從 某個層面來看,這本書其實也是某種提供另一種「策略」選擇的書籍,在市面上,這種書籍多如牛毛,為何我們會對這本書特別感動呢?我想最根本的原因之一,是 作者重新反省的青少年事工的本質,而兩位作者提出的觀點,正好與我們經驗到的「陪伴」不謀而合。更重要的是,作者提醒讀者,所有青少年事工的事奉者,應該 定位為「牧者」,而不是「工作者」。換句話說,青少年事工的重心,應該在於「牧養」,而不在於「活動」!作者這樣的觀點,正好給台灣苦思青少年事工策略的 教會一個非常好的提醒:「活動」不該取代「牧養」,而成為青少年事工的重心。我想作者這樣的提醒,也是現在許多台灣教會的迷思:我們總是認為,教會提供給 青少年的「活動」不夠多,不夠精彩,不夠活潑,所以我們要有更新、更炫的「點子」。從某個角度來看,因為這些新奇的「點子」,教會確實把青少年強留下來 了,可是青少年的屬靈生命有因此得到塑造嗎?Who knows! Who cares!
所以奉勸那些苦尋「成功的青少年策略」而不可得的教會,彎下腰來,用「生命影響生命」吧!
為了要挽回流失的青少年,許多教會想盡各種辦法來「止血」。最常見的辦法大概就是 開辦「華語禮拜」或者是「青年禮拜」,然後成立「敬拜團」,引進流行的福音詩歌、複製靈糧堂的崇拜模式。更有心的教會則是聘請專職的「青年牧師」來作為 「青年牧區」的負責人。我想這些變革到底是不是可以稱得上「成功」、「有效」,我想還是有賴更長的時間的檢驗。
從M.Div畢業以來,我 和佳韻長時間都負責青少年事工。不過,因者彼此角色、經驗的差異,我們常常在青少年事工的策略上有不同的意見。不過,這兩三年,我們共同有一個極為寶貴的 體會:對我們而言,青少年事工,就是「陪伴」的事工。我們之所以把青少年事工定位在「陪伴」,不是因為「陪伴」這個「策略」是有效的,而是我們發現,從 「陪伴」的過程中,我們看見青少年的生命改變。當然,我相信,比起其他更快速、有效的策略來說,「陪伴」大概是最耗費青少年工作者精神的工作,也是最不具 「速效」的方法。
話講回來,雖然「陪伴」是我們堅持、理念,不過我們卻不是很清楚如何曾理論的層面來評估、反省這樣的觀點與經驗,一直到我們在書房發現「懷道的生命:青少年事工屬靈指導的藝術」一書,讓我們有了「恍然大悟」的感覺。
從 某個層面來看,這本書其實也是某種提供另一種「策略」選擇的書籍,在市面上,這種書籍多如牛毛,為何我們會對這本書特別感動呢?我想最根本的原因之一,是 作者重新反省的青少年事工的本質,而兩位作者提出的觀點,正好與我們經驗到的「陪伴」不謀而合。更重要的是,作者提醒讀者,所有青少年事工的事奉者,應該 定位為「牧者」,而不是「工作者」。換句話說,青少年事工的重心,應該在於「牧養」,而不在於「活動」!作者這樣的觀點,正好給台灣苦思青少年事工策略的 教會一個非常好的提醒:「活動」不該取代「牧養」,而成為青少年事工的重心。我想作者這樣的提醒,也是現在許多台灣教會的迷思:我們總是認為,教會提供給 青少年的「活動」不夠多,不夠精彩,不夠活潑,所以我們要有更新、更炫的「點子」。從某個角度來看,因為這些新奇的「點子」,教會確實把青少年強留下來 了,可是青少年的屬靈生命有因此得到塑造嗎?Who knows! Who cares!
所以奉勸那些苦尋「成功的青少年策略」而不可得的教會,彎下腰來,用「生命影響生命」吧!
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ministry
2006年8月10日
你為何從不為我穿體面點?
認識我的人都知道,我真的很少為自己買衣服,除去參加營會而免費獲贈的t-shirt或polo衫之外,結婚五年來,我從未給自己買過一件衣服。
(差個題外話,這是否代表我沒有「物慾」呢?正好相反,我承認我是個物慾極強的人我只不過是省下買衣服的錢,卻花在買書、買資訊家電配備上,簡單地說,就是省小錢,花大錢。)
我不為自己買衣服,其實最根本的原因是,我沒有任何「色彩、造型」的慧根,我的穿著搭配被歷任女友嫌到不行,最後,索性就不自己買了,我甚至一度把薪水的一部份「寄放」在P小姐那裡,她買什麼,那我就穿什麼。
即使在結婚後,佳韻對我的穿著打扮還是常常搖頭嘆氣,至少每個禮拜天在教會事奉中,我和佳韻的穿著打扮常常形成強烈對比,佳韻絕對是盛裝打扮,而我永遠就是球鞋、卡其褲、polo衫。
每一次逛街佳韻要為我買衣服,一定會遭我制止,因為我覺得我的衣服已經夠多了,七八件polo衫輪流著穿已經夠,何必再買呢?近來,為了免除這種爭論,佳韻買我的衣服總是「先斬後奏」,就想說:反正買了之後,大不了給銘偉念幾句,終究銘偉還是要穿上的嘛!
昨天在高島屋,答應佳韻為我挑選兩件新衣服的理由,除了是爸爸節,最重要的是佳韻在車上向我抱怨一句話,讓我震驚不已,好像被驚醒一般:「你為何從不為我穿著體面一點?」
嗯,三十六歲的男人,真的該為自己的外貌負責!至少,也要達到讓自己可以給老婆「帶出場」的等級吧!
(差個題外話,這是否代表我沒有「物慾」呢?正好相反,我承認我是個物慾極強的人我只不過是省下買衣服的錢,卻花在買書、買資訊家電配備上,簡單地說,就是省小錢,花大錢。)
我不為自己買衣服,其實最根本的原因是,我沒有任何「色彩、造型」的慧根,我的穿著搭配被歷任女友嫌到不行,最後,索性就不自己買了,我甚至一度把薪水的一部份「寄放」在P小姐那裡,她買什麼,那我就穿什麼。
即使在結婚後,佳韻對我的穿著打扮還是常常搖頭嘆氣,至少每個禮拜天在教會事奉中,我和佳韻的穿著打扮常常形成強烈對比,佳韻絕對是盛裝打扮,而我永遠就是球鞋、卡其褲、polo衫。
每一次逛街佳韻要為我買衣服,一定會遭我制止,因為我覺得我的衣服已經夠多了,七八件polo衫輪流著穿已經夠,何必再買呢?近來,為了免除這種爭論,佳韻買我的衣服總是「先斬後奏」,就想說:反正買了之後,大不了給銘偉念幾句,終究銘偉還是要穿上的嘛!
昨天在高島屋,答應佳韻為我挑選兩件新衣服的理由,除了是爸爸節,最重要的是佳韻在車上向我抱怨一句話,讓我震驚不已,好像被驚醒一般:「你為何從不為我穿著體面一點?」
嗯,三十六歲的男人,真的該為自己的外貌負責!至少,也要達到讓自己可以給老婆「帶出場」的等級吧!
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Ming-Wei
2006年8月8日
我的父親節禮物family
我的父親節禮物是這樣來的.........
(我在高島屋四樓紀伊國書屋,佳韻在三樓童裝部。電話中)
佳韻:老公三樓有Timberland的特賣會耶,相同的款式有恩得和我都可以穿的,我想買耶,你帶恩得過來看一下!
(場景:Tumberland花車)
.........以下省略,大致上就是佳韻和我討論哪一件t-shirt好看,
(場景:結帳後下樓途中)
銘偉:唉,真是悲慘,爸爸節特賣會,竟然是買媽媽和兒子的禮物,爸爸竟然沒有爸爸節禮物!
佳韻:不然,地下一樓有Nautica特賣會,今天最後一天,我們去看看好嗎?
(場景:Nautica花車)
佳韻:一件打五折,兩件4.5折,好便宜喔,老公買兩件好不好?
銘偉:買一件就好了,幹嘛買兩件?
(佳韻一臉不悅狀)
銘偉:好好好,就買兩件!
就這樣,在爸爸節結束之前,我收到了爸爸節禮物。
(我在高島屋四樓紀伊國書屋,佳韻在三樓童裝部。電話中)
佳韻:老公三樓有Timberland的特賣會耶,相同的款式有恩得和我都可以穿的,我想買耶,你帶恩得過來看一下!
(場景:Tumberland花車)
.........以下省略,大致上就是佳韻和我討論哪一件t-shirt好看,
(場景:結帳後下樓途中)
銘偉:唉,真是悲慘,爸爸節特賣會,竟然是買媽媽和兒子的禮物,爸爸竟然沒有爸爸節禮物!
佳韻:不然,地下一樓有Nautica特賣會,今天最後一天,我們去看看好嗎?
(場景:Nautica花車)
佳韻:一件打五折,兩件4.5折,好便宜喔,老公買兩件好不好?
銘偉:買一件就好了,幹嘛買兩件?
(佳韻一臉不悅狀)
銘偉:好好好,就買兩件!
就這樣,在爸爸節結束之前,我收到了爸爸節禮物。
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Ming-Wei
雜感Ming-Wei
Blog已經停止好一段時間了,更正確來說,甚至幾乎到了「荒廢」的地步。 其實這段時間並不是不想寫,「情溢乎辭」,似乎頗能體現這段時間的心境。
當然,同時也有個「正當」的藉口--數位相機摔壞了,所以任憑心中偶現靈光,但就是不願動筆。
不過,我會慢慢地把引擎「轉速」給調昇回來,希望最快的時間內,能夠穩定地繼續創作。
Blog的題目已經換掉了,代表新的心情、對未來Blog的方向的期許—期待有更多的內容是擺在信仰的各種層次上。
另外版型也作了修正,希望能夠使大家在閱讀視覺上能夠更舒服一點。最後,還是希望大家不時上來瀏覽一下。
當然,同時也有個「正當」的藉口--數位相機摔壞了,所以任憑心中偶現靈光,但就是不願動筆。
不過,我會慢慢地把引擎「轉速」給調昇回來,希望最快的時間內,能夠穩定地繼續創作。
Blog的題目已經換掉了,代表新的心情、對未來Blog的方向的期許—期待有更多的內容是擺在信仰的各種層次上。
另外版型也作了修正,希望能夠使大家在閱讀視覺上能夠更舒服一點。最後,還是希望大家不時上來瀏覽一下。
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